社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分(几十块钱的阿富汗玉是真的吗fēn)为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立几十块钱的阿富汗玉是真的吗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>几十块钱的阿富汗玉是真的吗春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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