杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开(kāi)导熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没有土块的(de)，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难(nán)道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人(rén)的(de)担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方是没有空(kōng)气熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果真(zhēn)是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气(qì)体，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害到熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫无(wú)必(bì)要的(de)担(dān)心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们(men)不要毫无(wú)根据(jù)地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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