天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子(zi)布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)”，意(yì)思是(shì)仓颉造字后，上(shàng)天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(bīng)者所以讨暴，非所(suǒ)以为暴也(yě)；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以(yǐ)为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是(shì)用来(lái)进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的(de)，不(bù)是用来作假的。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规定的，而(ér)要(yào)把“爱(ài)”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要(yào)求(qiú)；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节(jié)的(de)，而要(yào)以悲(bēi)哀为(wèi)主要目的；幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导>

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根(gēn)本破(pò)坏了(le)，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代民(mín)间流行的神话及(jí)圣(shèng)贤传(chuán)说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如(rú)善(shàn)生乎君子，诱然与日月争光(guāng)，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君(jūn)尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等，是《本(běn)经训》留给后(hòu)人(rén)的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)“出自(zì)五月天的一(yī)首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌(gē)，这一句是全作的(de)最后一(yī)句歌(gē)词(cí)而且是以和声的形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长(zhǎng)路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流(liú)苏

　　流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒(jiǔ)意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入(rù)池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

　　一(yī)笑枯(kū) 已夜幕 灰尘(chén)落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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