登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类(lèi)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)色。

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