星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么(me)没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地(dì)有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的(de)角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生(shēng)活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥(yōng)有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有什么个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉(quán)源(yuán)用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是(shì)佛光山未来(lái)的(de)平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山(shān)以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，fe2o3是什么化学元素以(yǐ)佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rénfe2o3是什么化学元素)间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育(yù)基金(fe2o3是什么化学元素jīn)，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的(de)几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的(de)，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们(men)在那里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人(rén)也享受(shòu)了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿(gǎo)）

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