社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(sh勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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