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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。<军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次/p>

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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