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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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