胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　一本书多重，一本书多重有一斤吗现在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)一本书多重，一本书多重有一斤吗，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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