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　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。