太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁？？是东(dōng)极青华大帝的。关于太乙天尊(zūn)是谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊是谁的(de)化身，太乙天尊是谁(shuí)的(de)徒弟，太(tài)乙(yǐ)天尊是谁？坐骑(qí)是(shì)谁(shuí)？，太乙天尊是谁的师父(fù)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

太(tài)乙天(tiān)尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太(tài)乙真人的(de)。

　　太乙天(tiān)尊，他与三清是平起(qǐ)平(píng)坐(zuò)，应化十方救苦救(jiù)难，大慈(cí)大悲，拥有无边神通(tōng)，无边法力，座(zuò)下九头狮子一(yī)声(shēng)吼就能震开地狱大门，佛教虽(suī)有神通不敌业力之(zhī)说，

　　但是(shì)太(tài)乙救苦天(tiān)尊却能够将业果(guǒ)与地狱业力(lì)的象征血池(chí)化为莲池，跟(gēn)地藏王菩萨和(hé)观世音菩萨一样救苦(kǔ)救(jiù)难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太(tài)乙天尊是(shì)东(dōng)方长乐世界教(jiào)主

太(tài)乙天(tiān)尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊(zūn)一般指(zhǐ)东极青华大(dà)帝。

　　东(dōng)极青华(huá)大帝，又称太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳上帝。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊与南(nán)极长生大帝同为玉皇(huáng)大帝的(de)左右(yòu)侍者。

　秋以为期句式特点，秋以为期句式判断　太乙救(jiù)苦天尊居青(qīng)华长乐界(jiè)妙严宫，可引渡受苦亡(wáng)魂往生。

　　对于(yú)积(jī)德行善、晓道明玄而(ér)功德圆满之人，太乙(yǐ)救苦天尊乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引(yǐn)其登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)形象(xiàng)一般为头戴冕(miǎn)旒，身(shēn)着霞衣，妙(miào)道(dào)真(zhēn)身，紫金瑞(ruì)相，秋以为期句式特点，秋以为期句式判断端坐于九色莲花宝座上(shàng)，身(shēn)下一九(jiǔ)头青(qīng)狮(shī)口(kǒu)吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射(shè)万丈光芒(máng)。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身旁(páng)。

　　下(xià)有(yǒu)九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力(lì)士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身(shēn)骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡(wáng)。

　　观(guān)音柳枝净瓶的(de)造型应早(zǎo)于救苦天尊柳枝净瓶(píng)造(zào)型出现。

　　共(gòng)同的救苦职能也导致二者的图像(xiàng)更加相似(shì)。

　　民间(jiān)也将救苦天尊和观音(yīn)作为同一类神(shén)祇共同崇拜。

太(tài)乙天尊的级(jí)别

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)又叫东极青华大帝，是(shì)四御(yù)中排名第二(èr)的大帝(dì)。

　　四御是(shì)天庭最高的行政机构，相当于(yú)行政(zhèng)院。

　　太乙救苦天尊是(shì)是行政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼任军事类的职位。

　　军事(shì)上(shàng)的职位包括(kuò)东天门的军事部(bù)署与(yǔ)安全。

　　这是非(fēi)常重(zhòng)要(yào)的(de)实权部门(mén)。

　　孙(sūn)悟空(kōng)走过东天门，东极青华(huá)大(dà)帝给过他面子。

　　所以，孙悟空(kōng)认为，天尊与自(zì)己有(yǒu)哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊对孙(sūn)悟空是前辈般的(de)宽容，并没(méi)有(yǒu)兄弟(dì)情。

　　如(rú)果(guǒ)排(pái)位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽管(guǎn)他的权(quán)势未(wèi)必(bì)是最大的，但是排(pái)位第一的现实是不能变的(de)。

　　这(zhè)是元始天尊的契约，一(yī)时半会儿没有人(rén)能改变(biàn)。

　　排在(zài)第二位的是老君。

　　老君是实际(jì)的一把手，但是排名在第二位，足见他(tā)已经退休，变成了天(tiān)庭的顾问。

　　排名第三(sān)的是紫微大帝，他是(shì)四御(yù)排名第(dì)一的大帝，势力(lì)非常(cháng)大(dà)。

　　排名第(dì)四的是太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　当(dāng)然(rán)，还(hái)有(yǒu)其他的(de)好几(jǐ)个大帝也都是属(shǔ)于这(zhè)个阶层(céng)的。

　　他们的排名之所以(yǐ)与太乙救苦(kǔ)天尊没法比，是因为太乙救苦天尊还有一个工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表(biǎo)四御(yù)，负(fù)责三界(jiè)修仙的考察，谁能成仙，谁该(gāi)多如地狱等(děng)，是他(tā)说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥(míng)界是(shì)他管理的。

　　他的(de)坐骑九头(tóu)狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人间(jiān)再到幽(yōu)冥界，所(suǒ)少有的(de)部门都有(yǒu)太(tài)乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是他的势(shì)力(lì)就是这么大。

　　老君要(yào)给(gěi)他面子(zi)，真武大帝也要给(gěi)他面(miàn)子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊(zūn)的儿子，但是连进入四(sì)御的资格都没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在(zài)四府里也不过(guò)是担任第三把手。

太乙天(tiān)尊是谁麻(má)烦告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称为太乙救苦天(tiān)尊，又称青玄大帝(dì)、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道(dào)教神祗，每(měi)年的农历十一月十一日(rì)为(wèi)其(qí)诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛教净(jìng)土(tǔ)宗的影(yǐng)响，通常(cháng)在我们(men)见到的太乙(yǐ)天(tiān)尊造像是骑(qí)着(zhe)狮(shī)子，手持净瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛教的(de)文殊菩萨和(hé)观(guān)音(yīn)有类似。

　　对于太(tài)乙天尊的形象，唐朝杜(dù)光庭编的(de)《道教灵验记》中说，太乙天(tiān)尊端(duān)坐于九色(sè)莲花，九色莲花下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头上环绕九色神(shén)光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救苦度亡。

　　道教认(rèn)为，太乙天尊可引(yǐn)渡受苦亡魂，对于(yú)积(jī)德行(xíng)善(shàn)、晓道(dào)明玄而功(gōng)德(dé)圆(yuán)满的人(rén)，太乙(yǐ)天尊能乘九狮(shī)之仙驭，散百(bǎi)宝(bǎo)之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　大型道教宫观，一般(bān)都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间(jiān)则在清明节(jié)、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮(jiào)、超度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造(zào)像、神位或香(xiāng)火。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元(yuán)节得到极大的发挥，道教甚(shèn)至(zhì)认为(wèi)太乙天(tiān)尊化身(shēn秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)面燃大士普渡真君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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