转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗此方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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