抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。<克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思/p>

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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