什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对(du什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ì)人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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