割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很戊戌年是哪一年早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

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割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让戊戌年是哪一年全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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