抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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