其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的(de)地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地(dì无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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