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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zcampus是什么意思 campus是国誉吗ài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。campus是什么意思 campus是国誉吗p>

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣campus是什么意思 campus是国誉吗贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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