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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún比较长的古诗词，比较长的古诗10句)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)比较长的古诗词，比较长的古诗10句混合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族(zú)的(de)名(míng)号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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