日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了(le)考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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