没想(xiǎng)到(dào)最(zuì)近比较火的一部(bù)古装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家(jiā)都非常(cháng)的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金(jīn)星揭(jiē)老底撕(sī)逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶是(shì)她(tā)的原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满(mǎn)神(shén)秘(mì)感(gǎn)，但是(shì)听(tīng)完金星爆料之(zhī)后(hòu)了解真(zhēn)相着实让人大跌(diē)眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某(mǒu)一期节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编(biān)剧界的(de)于麻麻(má)撕(sī)到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大家(jiā)都心(xīn)知肚明，但是(shì)萨(sà)顶(dǐng)顶一直披着神(shén)秘(mì)的外衣，可能(néng)很少有人(rén)真正(zhèng)了(le)解她，而她在(zài)央视舞台上拿(ná)反话筒(tǒng)那戏(xì)剧性的一幕(mù)，到(dào)现在还历历在目，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后(hòu)来还被(bèi)金星揭老底。

   
        金星爆料，在一(yī)次大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶(dǐng)曾和经纪(jì)人一起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的(de)名字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已经穿(chuān)起了少数(shù)民族的服装(zhuāng)，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血(xuè)统都能(néng)山寨(zhài)，简直(zhí)让人大(dà)跌(diē)眼镜！

    
        萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年登上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开(kāi)海政(zhèng)文工团(tuán)  。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本(běn)人(rén)也(yě)一(yī)炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国(guó)内(nèi)地的(de)销(xiāo)量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上央(yāng)视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结(jié)合的家庭(tíng)，母亲是(shì)蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生活(huó)的经历草原上(shàng)的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐之路产生(shēng)了(le)影响，高中(zhōng)毕(bì)业后就(jiù)考取了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想。

   
     在(zài)外(wài)界人(rén)看来萨顶(dǐng)顶是一个集(jí)创(chuàng)作与表演于一身的青年(nián)音乐(lè)家，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡(xiàn)的独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民(mín)族古老文化的研究和体验，这些对于她后来的音(yīn)乐(lè)创作都有很多的帮(bāng)助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子(zi)”的形象。舞台上的(de)她(tā)，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上(shàng)满是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁(yù)民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音(yīn)乐(lè)之外被(bèi)人(rén)记(jì)住的(de)强(qiáng)烈标记。

   
       正宗的悉昙体(tǐ)的(de)梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才有(yǒu)，印度(dù)现在也用梵文的，不过(guò)不(bù)是(shì)佛(fú)经中的梵文，有(yǒu)些差别， 萨顶(dǐng)顶其实不会(huì)梵文，她在(zài)采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把(bǎ)它们用音(yīn)乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读而已(yǐ)。

      
         梵(fàn)文一直在流传(chuán),而且(qiě)还被(bèi)当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存(cún)下(xià)来，梵(fàn)文及(jí)梵语(yǔ)是现今(jīn)印度23种官方文字及官(guān)方语言之(zhī)一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文(wén)出版的报章和杂志，1991年印度普查结(jié)果以梵(fàn)语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为第二(èr)语言的有(yǒu)194,433人。

  
        有人觉(jué)得挺了(le)萨(sà)顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生有(yǒu)两个(gè)版本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌词是(shì)百字(zì)明咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏族的特点而(ér)言，金黄(huáng)的(de)旗(qí)子(zi)是西藏(cáng)佛教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的(de)图(tú)案一(yī)般指的是藏八宝之一， 双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象腰围88是多少 腰围88是多少码(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。

   
        其实《万物生(shēng)》是一(yī)张极(jí)尽美感，让人可(kě)以在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的(de)专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来(lái)你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在大(dà)风(fēng)里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人(rén)们破(pò)碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄(huáng)旗(qí)子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人们在行走(zǒu)身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样(yàng)咸的(de)河水
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

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Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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