草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人(rén)折(zhé)原文等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也(yě)，故闻伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎ没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课o)的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美(měi)对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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