抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又(y陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处òu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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