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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

一滴水多少ml 一滴水多少克　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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