杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中junk food 可数吗，junk food是单数还是复数伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国(guó)的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭(miè)，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有(yjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一(yī)番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道(dào)他们不明白(bái)我(wǒ)的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该(gāi)先(xiān)从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事(shì)情就(jiù)简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个(gè)人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家(jiā)经典著作《列(liè)子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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