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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(y需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jī需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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