劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒn功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思g)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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