社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)—一厢情愿是什么意思—社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情一厢情愿是什么意思景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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