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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟王(wáng)室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分(fēn冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟)发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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