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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭(d俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗ié)起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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