社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那(nà)时的(de)社(shè)日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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