悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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