一(yī)、唯物主义认为是(shì)物(wù)质第一(yī)性，意识第二(èr)性。

　　物质(zhì)决定意(yì)识。

　　在唯(wéi)物主义的发(fā)展过程(chéng)中，根据对“物(wù)质(zhì)”认识的(de)深(shēn)度(dù)和广(guǎng)度(dù)羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴素唯物主义(yì)把世界(jiè)的本(běn)原看作(zuò)是一种或几种实物；近代形而上学唯物(wù)主义随着近代物理学的发展它把世(shì)界的本原(yuán)看作是兄配(pèi)散原(yuán)子。

　　辩证唯(wéi)物主(zhǔ)义和历史唯物主义(yì)即马克思(sī)主(zhǔ)义哲学，把(bǎ)世界的本原归结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认(rèn)为意识(shí)第(dì)一性，物质第(dì)二性。

　　又分为(wèi)了主观(guān)唯心主义和(hé)客观唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易(yì)错知识点。

　　主(zhǔ)观唯心(xīn)主义主张世(shì)界的本原(yuán)是(shì)人(rén)的精神；客观唯心(xīn)主义主张世界的本原是脱离物质(zhì)世(shì)界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯(wéi)一(yī)特性是客观实在性(xìng)，物(wù)质(zhì)的根(gēn)本属(shǔ)性是运动。

　　两者是不(bù)同的，前(qián)者(zhě)是区别于(yú)意识而言(yán)的唯一特性。

　　后者(zhě)是指物质具(jù)有的属(shǔ)性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质(zhì)，这揭示了世界的来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共(gòng)同属(shǔ)性和本质特征。

　　物质(zhì)第一性，它(tā)是相(xiāng)对意(yì)识第二性而言的。

　　意识(shí)是物质(zhì)的反京东是谁的老板是谁(fǎn)映，揭(jiē)示的(de)是物质决(jué)定意识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表现于人的意识能正确反映客观(guān)世界，其次集中(zhōng)表现(xiàn)于(yú)意识能反作用(yòng)客观事(shì)物。

　　前者不排斥意(yì)识(shí)对物质的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反映，要求人(rén)类不断探索(suǒ)，追求真理。

　　后者在前者(zhě)的基础上得出两(liǎng)方面：正确(què)的意识促进(jìn)事(shì)物的发展，错误的意识(shí)阻碍事(shì)物(wù)的发展。

　　唯物主义(yì)者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥是“唯心主(zhǔ)义(yì)者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物质(zhì)的关系这个哲(zhé)学(xué)基本(běn)问题(tí)上(shàng)，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第(dì)二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指导的人(rén)的。

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唯物主义者和唯(wéi)心主义者什么意(yì)思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基(jī)本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两(liǎng)种基本表(biǎo)现形式：客(kè)观唯心主义和主观唯心主义(yì)。

　　客(kè)观唯心(xīn)主义认(rèn)为(wèi)，在现实世(shì)界之外独立(lì)存在着一(yī)种客观精神，它是世界的(de)本源(yuán)，世界万物是由(yóu)它产(chǎn)生（派(pài)生）出来的。

　　其著(zhù)名代(dài)表人物(wù)，有中(zhōng)国的朱(zhū)熹(xī)、古希(xī)腊的柏拉图和(hé)德国的黑格尔等。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义是把人的(de)主观(guān)精神（意(yì)识、观念(niàn)等(děng)）作为认识世界(jiè)的出(chū)发点，存在主观精(jīng)神之中(zhōng)的是认知上的世界，是主观精神的产(chǎn)物，而并(bìng)非真(zhēn)正客(kè)观上(shàng)的世界。

　　主要代表人物，有(yǒu)中国的(de)陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国的贝克莱(lái)和德国(guó)的费(fèi)希(xī)特等。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义认为是物质第(dì)一(yī)性，意识第二性(xìng)。

　　物质(zhì)决定意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发(fā)展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度(dù)羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主义把世(shì)界(jiè)的(de)本原看作是一种(zhǒng)或几种实物；近代(dài)形而上学(xué)唯物主(zhǔ)义随着近代物理学的(de)发展(zhǎn)它把世界的本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯(wéi)物主义(yì)即马克(kè)思主义(yì)哲学，把世界的本原(yuán)归结为物(wù)质(zhì)。

　　二(èr)、唯心主义认为意识第一性，物质(zhì)第二(èr)性(xìng)。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义和客观唯心主义。

　　这(zhè)是考试中的易错知(zhī)识(shí)点。

　　主观唯心主义(yì)主(zhǔ)张世界的本原是人的精神；客观唯心主义(yì)主张世界的本原是(shì)脱离(lí)物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯(wéi)一特性(xìng)是客观实在性，物质的根本(běn)属(shǔ)性是运动(dòng)。

　　两者(zhě)是不(bù)同的，前者是区别于(yú)意识而言(yán)的唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指(zhǐ)物(wù)质具有(yǒu)的属(shǔ)性中最根本的是运动卖弊。

　　世(shì)界的(de)本原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界(jiè)的(de)本质是物质，这揭(jiē)示了世界的共同属(shǔ)性和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对意识第(dì)二(èr)性而言(yán)的(de)。

　　意识是物质(zhì)的反映(yìng)，揭示(shì)的(de)是物质决定意识。

　　意识的能动(dòng)作用(yòng)，首(shǒu)先表现于人的(de)意识能正确反映(yìng)客观世界，其次集中(zhōng)表现于(yú)意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥(chì)意识对物质的反映有错误(wù)的方面(miàn)，但(dàn)强调能正(zhèng)确(què)反映，要求人类不断(duàn)探索，追求真理。

　　后者在前者的(de)基础上得出两方面：正(zhèng)确的意(yì)识(shí)促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发(fā)展。

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