三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(tiān)、七十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回：大(dà)王在这福地洞天(tiān)之处为(wèi)王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二(èr)福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí<隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)指(zhǐ)的(de)就是(shì)一些具有名山(shān)大川的(de)地方，或者(zhě)是(shì)一些人(rén)迹罕至，但是风景优美(měi)的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非(fēi)常(cháng)适(shì)合修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林(lín)屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过(guò)具体(tǐ)的地(dì)理位(wèi)置，所以(yǐ)很多现(xiàn)在都(dōu)是找不到(dào)的(de)，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了(le)州县(xiàn)，比如(rú)霍(huò)林洞天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞(dòng)天在(zài)衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的(de)很多现在已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因(yīn)为记(jì)载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁(yù)木(mù)洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得(dé)越来越(yuè)神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比如(rú)武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在很多(duō)山上的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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