翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思>

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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