在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一(yī)定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(t海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区óu)部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而(ér)如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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