割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

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割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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