什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zh冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型ì)生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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