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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)不包(bāo)括谁

　区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要(yào)的人(rén)文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间获(huò)得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第(dì)二(èr)部(bù)，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de)，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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