其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了(le)相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

　　快来看看吧(ba)！

　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn]长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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