三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从(cón风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生g)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jià风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生n)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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