社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：