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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ),世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗,驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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