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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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