敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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