其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块20分米等于多少米 20分米等于多少厘米聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校20分米等于多少米 20分米等于多少厘米舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为20分米等于多少米 20分米等于多少厘米宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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