作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学(xué)位(wèi)后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思yǔ)国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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