社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(sh成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份

　　百度百科-土地诞

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