题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yu冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观(g冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷uān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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