其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍指(zhǐ)的(de)是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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